虚心第二十ー
| 孔徳之容、惟道是從。 |
| 孔徳の容は、惟だ道に是れ従う。 孔徳：大きな徳。 |
| 大きな徳を備えた人の在り様は、ただ「道」に従うばかりである。 |
| 道之爲物、惟恍惟惚。 |
| 道の物たる、惟れ恍惟れ惚。 |
| 「道」というものは、おぼろげで奥深くとらえどころがない。 |
| 恍兮惚兮、其中有物。 |
| 恍たり惚たり、其の中に物有り。 |
| おぼろげで奥深いが、その中に何かが存在しているのだ。 |
| 恍兮惚兮、其中有象。 |
| 恍たり惚たり、其の中に象有り。 |
| おぼろげで奥深いが、其の中に確かに何かが見えるのだ。 |
| 窈兮冥兮、其中有精。 |
| 窈たり冥たり、其の中に精有り。 窈たり：奥深く、とらえどころがない状態。 冥たり：暗くて良く見えない状態。 |
| 奥深く暗いが、その中に何か精気が存在するのだ。 |
| 其精甚眞、其中有信。 |
| 其の精甚だ真、其の中に信有り。 |
| その精気は真実であり、その純粋さは最も確かなものである。 |
| 今より古に及ぶまで、其の名去らず、以て衆甫を閲ぶ。 衆甫を閲ぶ：万物の始源を統べること。 衆甫：万物が生起する始めの状況 閲ぶ：統べること |
| はるか大昔から今に至るまで、「道」は存在し続け、万物の始原を統べている。 |
| 吾何以知衆甫之然哉、以此。 |
| 吾れ何を以て衆甫の然るを知るや、此れを以てなり。 |
| なぜ、私が「道」が万物の始原を知っているのか、それは、以上のような理由からである。 |
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